De la matière à la lumière - Patrick Burensteinas

J'ai acheté ce petit livre sur les conseils d'une personne rencontrée à un yagna, le sujet semblait intéressant, le titre prometteur. Naïvement, je m'attendais à trouver des informations sur le corps d'arc-en-ciel chez les alchimistes. Malheureusement, dès les premières pages apparaît une erreur de Vue fondamentale, qui ne fait que se confirmer ensuite, et qui nous semble particulièrement insidieuse. Elle se résume en une citation située en tête du premier chapitre "Dieu est immobile, la création est mouvement". Plus loin "Dès qu'il y a agitation, il y a différence (...) Dès l'instant qu'il y a forme, il n'y a plus Lumière (...) La création naît de l'agitation de l'immobile (...) La lumière est une espèce de cristal de stase". Etc. En somme, le mouvement, la création est synonyme de Chute. Retrouver Dieu, c'est arrêter le mouvement. C'est ignorer le principe fondamental des Traditions orientales : trouver le repos dans le mouvement, et le mouvement dans le repos. L'union du Yin et du Yang. De Dieu et de la Création. Dans le bouddhisme on dit qu'il y a indifférenciation de la Clarté et de la Vacuité. Autrement dit, la Vacuité est rayonnement, dynamisme, tsel. Le problème n'est ni la forme ni le mouvement ni la création, c'est la saisie. Dans la cosmologie bouddhiste, à l'origine il n'y avait "rien", tout n'était qu'énergie potentielle contenue dans les parois du "vase de jouvence", le dharmakaya. Puis ces parois se sont déchirées, et la création a émergé. Cette création présente deux modalités, samsara et nirvana. Le samsara est l'état de la conscience qui ne reconnaît pas sa nature primordiale, clarté vacuité, tandis que le nirvana est l'état de celle qui la reconnaît. Le nirvana n'est pas un état d'immobilité, c'est même tout le contraire, c'est un état de création spontanée, de liberté fondamentale, d'émergence non obstruée.
Bref, soutenir l'équivalence entre l'immobilité et Dieu, c'est une forme de nihilisme, car la vacuité dépouillée de sa créativité spontanée, c'est du Néant. Tout ceci nous a étrangement fait penser à un certain Mr Armand cité par le Nouvel enseignement Tchan, et dont l'axiome de base était :"Je hais le mouvement qui déplace les lignes". Ceux qui s'en souviennent comprendront.
Bref, la suite du livre est une présentation exotérique des différents principes de l'alchimie, qui pourra peut-être vous aider à faire de la petite chimie amusante dans votre maison, mais qui ne vous aidera certainement pas à réaliser le Corps de Gloire. L'auteur n'ayant pas une vue claire du processus de création du samsara, il paraît difficile qu'il puisse avoir une vue claire du processus qui permettrait d'en sortir, et rien dans ce qu'il dit ne permet de supposer qu'il a identifié le véritable sens de ce dont il parle (l'Alchimie est en réalité une description imagée d'un processus décrit dans différents tantras, comme Kalachakra ou Hevajra, ainsi que dans l'Alchimie taoïste, cf. Zhao Bichen). Cela dit, la lecture est divertissante.